Айкидо в Новороссийске, Геленджике и Архипо-Осиповке

Существует бесчисленное количество техник, которые берут начало от базовых техник и возникают спонтанно в правильный момент времени. Настоящие техники — те, которые вы освоили полностью, а затем забыли.

Ivan Bel. Насчет естественных принципов. Мы часто слышим про «Ки», потоке энергии. Вы, тем не менее, не говорите об этом много. Кристиан Тиссье. Да, я предпочитаю не говорить об этом. Причина этого состоит в том, что это понятие очень сбивает с толку. Я повидал довольно много в айкидо и встречал достаточно много сенсеев, и я должен сказать, что те, кто больше всех говорят о Ки, зачастую имеют самую слабую технику.

Когда мне было 30 лет, я травмировал правое плечо. Этот случай и стал поворотным моментом. Seigo Yamaguchi сказал мне: «Ты практиковал айкидо в течение 10 лет, но теперь у тебя только левая рука, что ты собираеешься делать?». До этого я иногда посещал занятия у Ямагучи сенсея, но после сказанного, я стал посещать его додзё как можно чаще. Именно тогда я начал понимать, насколько сильно я полагался на силу моих рук и тела. И я задался вопросом, могу ли я дальше продолжать заниматься айкидо с такой тактикой. Вопрос cенсея подтолкнул меня к мысли об изменении подхода к айкидо, вывел меня на новый уровень, фактически это был поворот на 180 градусов.

Занятия с мечом это то, что даёт нам почувствовать дух решимости, определённости, ощущения контроля и действия в их чистейшем виде. Именно это, на мой взгляд, позволяет реализовать заложенный в айкидо потенциал, объединяющий принципы боевого искусства и коммуникации, когда потенциальная угроза превращается в контроль. Либо мы доводим действие до конца, либо наша уверенность в нём становится фактором коммуникации, в том смысле, что она уже содержит в себе основу для возможной реакции партнёра.

Если можно говорить о победе, то, по моему мнению, это будет нечто личное, что-то, что достигается по отношению к самому себе. Я никогда не стремлюсь соревноваться, оказаться лучше, чем кто-то другой. Вызов, который я вижу перед собой в каждый момент, заключается в том, чтобы постараться со временем самому стать лучше, избавиться от физического напряжения, от всякого рода колебаний. Айкидо позволяет мне взглянуть на себя со стороны, быть более последовательным в повседневной жизни.

Намерение или психологическая установка адепта Касима Син Рю агрессивная (кокоро ва ицумо какари нитэ ари), но тело всегда настороже, без показного размахивания оружием перед противником (тати ва асаку нокоситэ). Либо слегка открывшись, чтобы спровоцировать атаку, либо прощупывая физические способности и ментальное состояние (сагуриути) противника, человек может победить своего врага, используя его слабости.

Моим первым учителем был Тавернье сэнсей. После двух или трех месяцев, по-моему это был 1964 год, в Париж приехал Накадзоно сэнсей, и я начал заниматься у него. В то время он совсем немного уделял "котодама" (воспитание духа), и преимущественно давал айкидо.

Нами были затронуты разнообразные вопросы: Кристиан Тиссье рассказал нам о своих взглядах на развитие айкидо в мире и во Франции, о своём понимании как технической стороны айкидо, так и духовного наследия основателя этого искусства мастера Уесибы, а также о том, какое место занимает айкидо в его собственной жизни.

В Айкидо атэми – это не только нанесение ударов руками или ногами. Любая часть тела может стать орудием, с помощью которого выполняется атэми. Некоторые из вас, вероятно, видели, как во время демонстрационных выступлений я отбрасываю налетающего на меня противника спиной, или как противник отлетает вследствие выполнения атэми плечом. Эти техники работают потому, что точка соприкосновения тел превращается в атэми

Свои первые 10 лет занятий айкидо я также уделял основное внимание проработке приемов с применением физической силы. Но после того, как я осознал слова и уроки Основателя, пересмотрев их в голове и перечитав литературу предшественников, я начал создавать свой путь в «keiko» без физической силы. И продолжаю до сих пор, уже более 30 лет. Во время тренировок я в основном акцентирую внимание на таких моментах, как расслабление тела и мышц рук; отрабатываю приемы до такой степени, чтобы мое тело могло воспроизводить их неосознанно

Искусство Мира начинается с тебя самого. Над собой и над поставленными перед тобой задачами работай с Искусством Мира. У каждого есть дух, который можно очищать, тело, которое можно некоторым способом тренировать, и подходящий путь, которым можно следовать.

7 дан Айкидо Айкикай, шихан, президент шведской федерации будо, размышляет над такой проблемой как аттестация в айкидо. Ну и мы вместе с ним. В айкидо нельзя завоевать медали, поскольку мы не проводим соревнования. Но есть некоторые показатели уровня мастерства.

Я очень хорошо помню день, когда я забыл свою хакама. Я уже приготовился вступить на татами, будучи одетым лишь в доги, когда О Сенсей остановил меня. — Где твоя хакама? — спросил он строго...

Как сложить и одеть Хакама. Поскольку додзё – место едва ли не священное, появляться там в грязном кимоно и мятой хакаме не совсем прилично. Хакама, имеющую ярко выраженные символичные складки, после занятий нужно аккуратно складывать, чтобы сохранить эти складки в первозданном порядке:

На татами нужно совершенствоваться от тренировки к тренировке, расти в собственных глазах, достигая постепенно всё лучших результатов, в том числе в системе поясов айкидо. Только когда внутреннее чутьё подсказывает, что вы готовы к очередной аттестации, можно задумываться о смене цвета пояса.

Жизнь человека уподобляется медленному течению реки. Противник всего лишь небольшой камень, который вода не спеша обтекает. Возникают небольшие буруны, возмущения воды - и через секунду вновь гладкая, ничем не замутненная поверхность. Вода уже забыла о камне встретившемся ей на пути.